Orthodox Web

Orthodox Web

Doorgaan met het lezen van “Orthodox Web”

Here Jezus Christus wees genadig voor mij een zondaar!

http://cominghomeorthodoxy.wordpress.com

COMING HOME – ORTHODOXY

Here Jezus Christus

Wees genadig voor mij

een zondaar!

Synaxis van de Heilige Aartsengel Michaël en Alle Onlichamelijke Krachten – 8 november

http://saintsofmyheart.wordpress.com

SAINTS OF MY HEART

stock-photo-208792427.jpg

1108ASynaxisAngels

Synaxis van de Heilige Aartsengel Michaël

en alle Onlichamelijke Krachten

8 november

Bron:

http://www.orthodoxasten.nl

http://www.orthodoxasten.nl/heiligen/heiligen1108.htm

ORTHODOX ASTEN

Synaxis van de heilige aartsengel Michaël en alle onlichamelijke krachten. De naam Michaël betekent: “Wie is als God?” Hij wordt daarom gezien als de engel met het vlammend zwaard die Adam uit het paradijs verdreef, nadat deze als God had willen zijn. Om dit zwaard herkennen wij hem ook als de engel die Jozua tegemoet trad bij Jericho‚ en die zich noemde: “Aanvoerder van Gods Kracht” (Joz. 5: 14). Zijn naam wordt herhaaldelijk genoemd in de profetieën van Daniël (10: 13, 10: 21, 12: 1) als de grote Vorst, de Beschermer van Gods volk. In de Judas-brief heet hij: de Aartsengel Michaël (Jud. 9). Het Boek der Openbaring noemt opnieuw zijn aanvoerderschap: “Michaël en zijn engelen streden tegen de draak …” (Opb. 12: 7). Om dit alles vereren wij de heilige aartsengel Michaël als de beschermer van de kerk.

In de 4e eeuw heeft de kerk reeds deze “samenviering, synax” gevierd, in de 9e maand van de 9 koren der engelen: de zesvleugelige serafijnen, de cherubijnen met de vele ogen, de God-dragende tronen, de heerschappijen, de krachten en machten, de vorstendommen, aartsengelen en engelen.

Uit de overlevering zijn de volgende namen bekend: Michaël – ‘Wie is als God?’ Gabriël – ‘de held Gods’, “die voor Gods aangezicht staat” (Lc. 1: 19), gezonden tot Zacharias, de vader van de heilige Johannes de Doper‚ en tot de Maagd Maria, voor de vleeswording van Gods Zoon (Lc. 1: 26); Rafaël – ‘God geneest’ (Tob. 3: 17); Uriël – ‘Vuur (Licht) Gods’; Salathiël – ‘Gods aanbidder’; Jegudiël – ‘Gods verheerlijker’; Barachiël – ‘Gods zegen’; en Jeremiël – ‘Gods verheffing’.

Verder wordt in de Heilige Schrift op bijna 300 plaatsen gesproken over ‘engelen’ in het algemeen. Er is een sterk besef dat ons zichtbaar heelal ingebed ligt in een nog veel grootsere geestelijke werkelijkheid, waar de engelen de uitvoerders zijn van Gods plannen, en waarvan een aantal rechtstreeks betrokken zijn bij het leven der mensen.

Daarom worden ook in de gebeden van de kerk voortdurend de engelen genoemd; in de Goddelijke Liturgie voelen wij hen zeer nabij. Wij vragen God of Zijn engelen met ons meetrekken bij de Intocht, en in de cherubijnenhymne mogen wij hen uitbeelden. Wij zingen het engelen-lied van het Driemaal Heilig, en mogen het triomflied zingen met het machtige koor van “duizenden aartsengelen en myriaden engelen, de cherubijnen en de gevleugelde serafijnen”.

Goddelijke Voorschriften van de Verlosser – Heilige Symeon de Nieuwe Theoloog van Anatolië / Klein Azië (+1022)

http://orthodoxyofmyheart.blogspot.com

ORTHODOXY OF MY HEART

Goddelijke Voorschriften van de Verlosser

╰⊰¸¸.•¨*

Heilige Symeon de Nieuwe Theoloog

van Anatolië / Klein Azië (+1022)

Niets is zo bevorderlijk voor ons in herinnering te brengen als het volgen van de Goddelijke Voorschriften van de Verlosser. Hoegenaamd is er niets meer winstgevend voor de ziel dan wanneer zij de keus gemaakt heeft om Gods Wet dag en nacht via de Goddelijke Schriften te bestuderen. De betekenis van de Heilige Geest wordt via Genade via hen geopenbaard. Het vervult een mens via geestelijke waarneming met alle plezier van de wereld, het verheft haar boven het geheel van aardse dingen en de toont nederig van wat zichtbaar is het vormt als het ware engelachtige hoogten en maakt heel je leven deelgenoot aan dat van de Engelen.

Het Heilige Kruis heeft Zichzelf (Jezus Cristus)

http://orthodoxweb.blogspot.com

ORTHODOX WEB

Het Heilige Kruis heeft Zichzelf (Jezus Cristus) geopenbaard als de enige weldoener en Heiland, Verlosser en Levenschenker van het universum en draaide uiteindelijk het werk van de duivel om, zijn methoden en listen, zijn drogredenen, zijn vernietigende kracht en macht waarmee hij zijn volgelingen onderdrukt.

Fr. Meletios Weber, England: Through Oxford to Orthodoxy ╰⊰¸¸.•¨* England, USA & the Netherlands

http://greatbritainofmyheart.wordpress.com

GREAT BRITAIN OF MY HEART

Fr. Meletios Weber, England: Through Oxford to Orthodoxy

╰⊰¸¸.•¨*

England, USA & the Netherlands

Source:

http://journeytoorthodoxy.com

Through Oxford To Orthodoxy

JOURNEY TO ORTHODOXY

Archimandrite Meletios Webber, of Scottish background, was born in London, and received his Masters degree in Theology from Oxford University, England and the Thessalonica School of Theology, Greece. He also holds an E.D.D. (doctorate) in Psychotherapy from the University of Montana, Missoula. He is the author of two published books: Steps of Transformation; an Orthodox Priest Explores the Twelve Steps of Alcoholics Anonymous (Conciliar Press, 2003); and Bread and Water, Wine and Oil; an Orthodox Christian Experience of God (Conciliar Press, 2007).

This interview was originally published in Pravoslavnie.ru.

╰⊰¸¸.•¨*

Fr. Meletios, could you tell us a little about your journey to Orthodoxy in Oxford, and how you became a priest?

I went to Oxford as a theology student in 1968, and very quickly found an Orthodox Church there. The parish priest at the time was Fr. Kallistos Ware, who is now Metropolitan of Diokleia, and the deacon at the time was Fr. Basil Osborne, who is now Bishop of Amphipolis. The parish in Oxford was both a Russian and a Greek one, coexisting in a small room in what had once been the house of the famous Dr. Spooner. I was immediately attracted to the quality of Doorgaan met het lezen van “Fr. Meletios Weber, England: Through Oxford to Orthodoxy ╰⊰¸¸.•¨* England, USA & the Netherlands”

Hoe weten we wat bij het ware geloof hoort?

http://orthodoxweb.blogspot.com

ORTHODOX WEB

Hoe weten we wat bij het ware geloof hoort?

Het ware geloof vinden we in de Heilige Schrift en in de levende traditie van de kerk.

Het nieuwe Testament is ontstaan uit het geloof van de kerk. Schrift en traditie horen bij elkaar.

Geloof wordt niet in de eerste plaats via teksten doorgegeven.

In de jonge Kerk werd gezegd dat de Heilige Schrift ‘veeleer neergeschreven was in het hart van de kerk dan op perkament’.

Reeds de eerste leerlingen en de apostelen kwamen vooral via de levende gemeenschap met Jezus in aanraking met het nieuwe leven.

Tot deze gemeenschap, die na de verrijzenis op een andere wijze verder bestond, nodigde de jonge Kerk mensen uit.

De eerste christenen ‘bleven trouw aan het onderricht van de apostelen, vormden met elkaar een gemeenschap, braken het brood en wijdden zich aan gebed’ (Hand. 2:42).

Zij waren één met elkaar en hadden ook ruimte voor anderen.
Dat is de kern van het geloof tot op vandaag: christenen nodigen andere mensen uit om kennis te maken met een gemeenschap met God, die vanaf de tijd van de apostelen in de Kerk onvervalst is bewaard.